Quran & Nature

Anrufen Wegbeschreibung Service kontaktieren

Quran & Nature Tägliche Inspiration für deine Seele 🤍 Folge mir. (الهام‌بخشی روزانه برای روح تو 🤍 من را دنبال کن.)

(یافتن آرامش در قرآن و طبیعت)
• Nachdenken über die Zeichen Gottes... 🤍

Mit Abdulbosit Fazliddinzoda Nurali – Ich gehöre jetzt zu seinen/ihren Top-Fans! 🎉
14/10/2026

Mit Abdulbosit Fazliddinzoda Nurali – Ich gehöre jetzt zu seinen/ihren Top-Fans! 🎉

11/10/2026

#حق #دعوت #گر

07/10/2026

#حق

07/10/2026

#حق #خداوند #رحیم #رحمان #هست

Everything over within three years🥹💔
04/10/2026

Everything over within three years🥹💔

04/10/2026

[سوره العنكبوت (۲۹): آيات ۴۱ تا ۴۵]
مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّـهِ أَوْلِياءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً وَ إِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ (۴۱) إِنَّ اللَّـهَ يَعْلَمُ ما يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْ‌ءٍ وَ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (۴۲) وَ تِلْكَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنَّاسِ وَ ما يَعْقِلُها إِلاَّ الْعالِمُونَ (۴۳) خَلَقَ اللَّـهُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ بِالْحَقِّ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ (۴۴) اتْلُ ما أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتابِ وَ أَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهی‌ عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَرِ وَ لَذِكْرُ اللَّـهِ أَكْبَرُ وَ اللَّـهُ يَعْلَمُ ما تَصْنَعُونَ (۴۵)
ترجمه:
مثل آنان كه غير از خدا اوليائی گرفتند، مانند «عنكبوت» است كه برگرفت‌ برای خود خانه‌ای و البته سست‌ترين خانه‌ها خانه «عنكبوت» است اگر بدانند.
البته خدا ميداند آنچه را ميخوانند. (و خواهان) غير اويند و خداوند عزيز (غالب) و درست كردار است. و اين مثل‌ها را ميزنيم برای مردم ولی نميفهمند مگر دانايان.
خداوند آفريد آسمانها و زمين را بحق و بدرستی البته در اين (خلقت) نشانه‌ای برای مؤمنان است. بخوان آنچه را كه وحی شد بتو از كتاب و بپای دار نماز را البته نماز بازميدارد از كار ناشايسته و ناپسند و همانا ياد خدا بزرگتر بوده و خداوند ميداند آنچه انجام ميدهيد و عمل ميكنيد.
قرائت:
ما يدعون: «عاصم» و اهل «بصره» بجز «اعمش» و «برجمی» آن را با «ياء» خوانده‌اند و اما ديگران با «تاء» قرائت نموده‌اند.
دليل و اعراب:
إِنَّ اللَّـهَ يَعْلَمُ ما يَدْعُونَ‌: «ابو علی» گفته كه با «تاء» و در حقيقت «قل لهم ان اللَّه يعلم ما تدعون» ميباشد و تنها در اين محل است كه «تاء» استعمال شده در محلی كه بايد ياء استعمال شود، چون مسلمين مخاطب نيستند.
و (ما) استفهاميه و محلا منصوب به (يدعون) ميباشد و جايز نيست كه بوسيله (يعلم) منصوب شود، بلی مجموع جمله‌ای كه (ما) جزو او واقع شده بوسيله (يعلم) در محل نصب خواهد بود. و (يعلم) در اينجا بمعنی (يعرف) نيامده چنان كه در آيه‌ وَ لَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ‌ آمده است، و در كلام (من) نباشد زيرا (من) در كلام ايجابی وارد نشود بلكه در مثل جمله (هل من طعام و هل من رجل) ميآيد بنا بر آنچه را كه خليل گفته است.
شرح لغات:
العنكبوت: جمع آن (عناكب) و تصغيرش (عنيكب) بوده و بوزن (فعللوت) ميباشد و ميتواند در مورد مذكر و مؤنث يكسان استعمال شود چنان كه شاعر گويد:
علی هطالهم منهم بيوت‌
كأن العنكبوت هو ابتناها
يعنی بر كوه‌های مجاور، آنان خانه‌هايی از خود ساخته‌اند كه در سستی گويا عنكبوت آنها را بنا نموده است.
و در اينجا مقصود از عنكبوت اعم از مذكر و مؤنث بوده و در مورد مذكر هم لغت (عنكباء) نيز استعمال شده است.
مقصود:
سپس خداوند وضع كفار را كه بسوی غير خدا رفته تشبيه به حال عنكبوت نموده ميفرمايد:
مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّـهِ أَوْلِياءَ: مثل آنان كه غير خدا را انتخاب نموده‌اند، خداوند در اينجا كسی را كه بت را خدای خود ميداند و پيروزی و نفع و ضرر را صادر از او، و در حاجات خويش باو ملتجی می‌شود، تشبيه بوضع عنكبوت فرموده.
كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً: همانند عنكبوت است كه خانه‌ای برای خود ساخته تا باو پناه ببرد و آسايش كند و همانگونه كه خانه عنكبوت از بسياری سستی در مقابل حوادث استقامت نشان نداده و چيزی هم نمی‌تواند او را نگهدارد و گذشته از اين بحال كسی فايده‌ای نميدهد، «بت‌ها» نيز چنين است كه نه خيری و شری و نه نفعی و ضرری- در اصول زندگی و معاش و معاد مردم- ندارند.
«الولی» ولی بآن كسی گفته ميشود كه خود شخصاً متصدی و توليت و ياری امور را بعهده داشته باشد. و اين لغت از نظر معنی جامع‌تر از لغت «ناصر» است زيرا ناصر ممكن است بكسی گفته شود كه بديگری دستور ميدهد تا در كاری ياری كند و لكن لغت «ولی» در باره شخصی گفته ميشود كه شخصاً ياری كند و عمل را بعهده داشته باشد. [(ولی) از نظر ريشه‌ی لغت تنها در همان حكومت و تصدی و تولی در امور است و اگر در غير او از معانی ديگر استعمال شود همه بر سبيل مجاز و با عنايت خواهد بود و اين لغت در قرآن مجيد هم بهمين معنی استعمال شده است و بر اين اساس ولايت پيامبر و امام (يعنی علی بن ابی طالب (و يازده فرزند گراميش عليهم السلام، كه در آيه ولايت سوره (مائده) آيه ۵۵ آمده بهمين معنی ترجمه ميشود. و آيه مذكور بدين شرح است «]۱
وَ إِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ‌: و البته سست‌ترين خانه‌ها، خانه «عنكبوت» است اگر بخرد بدانند صحت آنچه را كه ما خبر داديم و در باره‌اش تحقيق و تفكر كنند.
«لو» متعلق به «اتخذوا» است و تقدير كلام در معنی اين است كه، اگر آگاه باشند كه يار و مدبر امور گرفتن بت‌ها، مثل خانه «عنكبوت» سست و بی‌ارزش است، هرگز بسوی بت نرفته و آن را در امور خويش دخيل نمی‌دانستند. پس «لو» متعلق به‌ «وَ إِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ» نخواهد بود زيرا برای آنان مسلم بود كه خانه عنكبوت بی پايه و ضعيف است.
إِنَّ اللَّـهَ يَعْلَمُ ما يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْ‌ءٍ: البته خداوند ميداند آنچه را ميخوانند غير او از چيز- ی مثل بت- در اين جمله وعيد پروردگار- از آينده‌ خطرناك آن ملت كه غير خدا را ميپرستند- ميباشد و در حقيقت ميگويد كه خداوند ميداند كه آن ملت كافر بدنبال چه رفته و آن را برای خويش خدايان قرار داده‌اند.
وَ هُوَ الْعَزِيزُ: و خداوند هستی غالبی است كه هرگز در آنچه اراده فرموده مغلوب واقع نميشود.
الْحَكِيمُ‌: درست كردار در تمام افعال خويش ميباشد.
وَ تِلْكَ الْأَمْثالُ‌: و اين تشبيهات و مثل‌هايی كه در قرآن آمده.

02/10/2026

#حق #دنبال #کنید #برای #بهترین #ها

02/10/2026

#حق #توکل #زندگی #دو #روز #هست

02/10/2026

#مرگ #حق #هست

Adresse

Zürich
Horgen
8840

Telefon

+41774014233

Website

Benachrichtigungen

Erfahren Sie als Erste/r von Neuigkeiten und Aktionen: Wir schicken Ihnen eine E-Mail, wenn Quran & Nature etwas veröffentlicht. Ihre E-Mail-Adresse wird für keinen anderen Zweck verwendet, und Sie können sich jederzeit abmelden.

Service Kontaktieren

Nachricht an Quran & Nature senden:

Verknüpfungen

Teilen